Тайная вечеря (картина Ге)

Николай Ге
Тайная вечеря. 1863
Холст, масло. 283 × 382 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
(инв. Ж-4141)

На картине изображена

История

В качестве пенсионера Императорской Академии художеств (ИАХ) Николай Ге в 1857 году вместе со своей женой

Из-за работы над новой картиной художнику пришлось пересмотреть свои планы, о которых он ранее проинформировал Академию художеств. 16 февраля 1862 года Николай Ге сообщил Совету ИАХ, что он «оставил работу над картиной „Разрушение Иерусалимского Храма Титом“ и вышлет новую картину „Тайная вечеря“»[5]. Эскиз неосуществлённой картины «Разрушение Иерусалимского храма», которую упоминает Ге, хранится в Государственной Третьяковской галерее (1859, холст, масло, 61,7 × 75 см,

По мере работы над «Тайной вечерей» Николай Ге несколько раз переделывал её композицию. Об этом, в частности, свидетельствуют воспоминания художницы Екатерины Юнге, которая жила во Флоренции зимой 1861/1862 годов и навещала мастерскую Ге. С точки зрения общепринятой иконографии первоначальная композиция картины была более традиционной, чем в её окончательном варианте: в частности, стол был параллелен краю полотна, а апостолы были расположены вокруг стола правильным полукольцом[8]. Юнге так описывала эту версию полотна[9]:

Николай Ге привёз окончательный вариант «Тайной вечери» в Петербург и 7 сентября 1863 года представил её Совету ИАХ в качестве отчёта за свою пенсионерскую поездку в Италию. Совет Академии высоко оценил мастерство художника и присвоил ему звание профессора исторической живописи (которое было выше, чем звание академика ИАХ) за картину, «которая исполнена с особенным искусством и с сильным психическим выражением»[1][12]. Начиная с 13 сентября 1863 года, картина экспонировалась на Академической выставке в Петербурге[1][13], а 12 февраля 1864 года полотно было приобретено императором Александром II для музея Академии художеств[1] — за картину было заплачено 10 тысяч рублей серебром[14].

На Академической выставке 1863 года картина «Тайная вечеря» имела большой успех: по некоторым оценкам, «ни одна картина русского художника после „Последнего дня ПомпеиК. П. Брюллова не собирала такого количества публики и столь много отзывов в прессе»[15]. При этом наблюдалась значительная поляризация мнений: одни критики «яростно отвергали» эту картину, а другие её «шумно восхваляли»[15].

В 1867 году картина «Тайная вечеря» экспонировалась на Всемирной выставке в Париже[16], где, кроме неё, в российском художественном павильоне были выставлены «Княжна Тараканова» Флавицкого, «Последняя весна» Клодта и «Портрет Ф. П. Толстого» Зарянко[17]. Николай Ге присутствовал на этой выставке, проведя в Париже апрель и май 1867 года[1].

В 1897 году картина была передана из Академии художеств в создаваемый в то время Русский музей императора Александра III (ныне — Государственный Русский музей)[18]. По воспоминаниям Александра Бенуа, после открытия музея в 1898 году она была выставлена в Михайловском дворце, в одном зале с картинами «Последний день Помпеи» и «Осада Пскова» Брюллова, «Медный змий» и «Смерть Камиллы, сестры Горация» Бруни, «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» Иванова, «Христианские мученики в Колизее» Флавицкого и ещё двумя-тремя произведениями Айвазовского[19][20]. В каталоге Русского музея 1917 года картина фигурировала под названием «Последняя вечеря Христа с его учениками»[18]. В настоящее время полотно выставлено в зале № 26 Михайловского дворца, где, кроме него, находятся другие известные картины Ге, среди которых «Саул у Аэндорской волшебницы», «Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад», портреты Л. Н. Толстого и М. Е. Салтыкова-Щедрина, а также авторское повторение картины «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе»[21].

Сюжет и описание

Тайная вечеря — описанная в Новом Завете последняя трапеза Иисуса Христа с его двенадцатью учениками-апостолами, во время которой он предсказал, что один из них — Иуда Искариот — предаст его. Считается, что «любимым Евангелием Ге» было Евангелие от Иоанна[22], в котором события, связанные с тайной вечерей, были описаны так[23]:

Сам художник так рассказывал о том, как ему пришла идея написания этой картины[12][26]:

Иисус Христос выделен не только композиционно, но и своей глубокой задумчивостью, которая «контрастирует с волнением окружающих: с демонстративно уходящим Иудой, со вскочившим Петром, с испуганно привставшим Иоанном и встревоженно переговаривающимися учениками»[28]. Он глубоко переживает крушение идеалов и горечь разочарования, понимая, что его ученик безвозвратно отказывается от его заветов[29]. Бездействие Христа — знак не только глубокой печали и покорности судьбе, но и «осознанной жертвенности»[28].

П. М. Грибовский
(Н. Н. Ге, 1863, ГРМ)

Считается, что при написании образа Христа Ге использовал фотопортрет Александра Герцена, созданный известным фотографом Сергеем Левицким. Писатель Владимир Порудоминский даже высказывал предположение, что именно эта фотография «сформировала замысел» картины «Тайная вечеря»[30]. Искусствовед

Кроме этого, при написании Христа Ге использовал нарисованные им самим карандашные портреты оперного певца Геннадия Кондратьева[32][33] и симбирского помещика

Апостола Петра Николай Ге написал с самого себя[35][37][38], а голову Иоанна — со своей жены Анны Петровны[35].

Этюды и повторения

В Государственном Русском музее находится этюд для этой картины — «Голова Иоанна Богослова» (холст, масло, 36 × 31 см,

Ещё два этюда находятся в собрании Государственной Третьяковской галереи — «Голова Иуды» (холст, масло, 48,5 × 38,2 см, начало 1860-х,

Голова Иоанна Богослова (этюд, ГРМ)
Голова Иуды
(этюд, ГТГ)
Голова апостола Андрея (этюд, ГТГ)

Кроме этого, было известно о существовании ещё двух этюдов к этой картине — «Голова Иуды» и «Этюд головы», чёрно-белые изображения которых были приведены в альбоме произведений Ге, изданном его сыном, Николаем Ге-младшим, в 1904 году. В настоящее время местонахождение этих этюдов неизвестно[40][41][42].

Существует несколько уменьшенных авторских повторений этого полотна[18][43]. Одно из них, датированное 1864 годом, находится в Саратовском государственном художественном музее имени А. Н. Радищева[18] (холст, масло, 67 × 90 см,

Отзывы и критика

Писатель и критик Михаил Салтыков-Щедрин писал в статье, посвящённой картине Ге, что «зритель не может ни на минуту сомневаться, что здесь произошло нечто необыкновенное, что перед глазами его происходит последний акт одной из тех драм, которые издалека подготовляются и зреют и наконец-таки вырываются наружу со всем запасом горечи, укоризн и непреклонной ненависти»[48].

Литературный критик и писатель Николай Ахшарумов отмечал, что «во всей картине никаких признаков театральности, холодно целящей на эффект, или сухой, академической чопорности и манерности», так что, по его мнению, «общее впечатление картины прежде всего реальное, потом глубоко драматическое»[49].

С другой стороны, художественный критик Владимир Стасов писал, что «главные мотивы избранной задачи поняты у него [Ге] слабо или неверно». В частности, Стасов отмечал недостаточную убедительность образа Христа[50][51]:

Коллекционер и меценат Павел Третьяков сожалел, что ему не удалось заполучить эту картину в его собрание. В письме к художнику Ивану Крамскому от 5 февраля 1881 года он писал: «Из всего выставленного в Академии ярко выделяется и царит (помимо этюдов Иванова) картина Ге. Жаль, что она в Академии — не там бы ей место! Чудесная картина!»[55]

Писатель Лев Толстой считал «Тайную вечерю» «самой замечательной» картиной художника, отмечая, что «произошла странная вещь: его собственное представление о последнем вечере Христа с учениками совпало с тем, что передал в своей картине Ге»[56].

Высоко ценил картину Ге и художник Илья Репин. В своей автобиографической книге «Далёкое близкое» он писал: «Люди шестидесятых годов помнят великую славу Ге и громадное впечатление, произведенное его картиною „Последний вечер Христа с учениками“». И далее он продолжал: «Не только у нас в России, но, можно смело сказать, — во всей Европе за все периоды христианского искусства не было равной этой картине на эту тему»[57].

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Татьяна Карпова, Светлана Капырина (составители). Летопись жизни и творчества Николая Николаевича Ге (PDF). журнал «Третьяковская галерея», 2011, № 3, с.52—63.. Дата обращения: 18 сентября 2015.
  2. А. Г. Верещагина, 1990, с. 192.
  3. В. Баева, 2010, с. 10—11.
  4. Т. Л. Карпова, 2002, с. 9.
  5. 1 2 Н. Ю. Зограф, 1983, с. 85.
  6. Каталог ГТГ, т. 4, кн. 1, 2001, с. 190—192.
  7. Ге Николай Николаевич — Разрушение Иерусалимского храма (HTML). Государственная Третьяковская галерея, www.tretyakovgallery.ru. Дата обращения: 19 сентября 2015.
  8. Н. Ю. Зограф, 1983, с. 85—86.
  9. Н. Ю. Зограф, 1983, с. 86.
  10. Тайная вечеря (эскиз-вариант) — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 23 сентября 2015.
  11. Н. Ю. Зограф, 1983, с. 88—89.
  12. 1 2 Н. Н. Ге, 1978, с. 49.
  13. А. Г. Верещагина, 1988, с. 30.
  14. Т. Л. Карпова, 2002, с. 17.
  15. 1 2
  16. Эльвира Попова. Два живописца // Огонёк. — 1968, № 42 (12 октября). — С. 8—10.
  17. 1 2 3 4 5 Каталог ГРМ, 1980, с. 91.
  18. Александр Бенуа. Мои воспоминания, книга 4, 5. — Москва: Наука, 1980. — С. 201.
  19. Елена Ляшенко. Сделано в России. Кто и как создавал Государственный Русский музей (HTML). Аргументы и факты — www.spb.aif.ru (19 марта 2015). Дата обращения: 15 сентября 2015.
  20. Михайловский дворец, зал 26 (HTML). Русский музей — виртуальный филиал — www.virtualrm.spb.ru. Дата обращения: 14 сентября 2015.
  21. В. И. Порудоминский, 1970, с. 45.
  22. Новый Завет, Евангелие от Иоанна: Ин. 13:21-30
  23. А. Г. Верещагина, 1988, с. 23.
  24. Т. Л. Карпова, 2002, с. 12.
  25. С. М. Даниэль, 1999, с. 27.
  26. А. Г. Верещагина, 1988, с. 25.
  27. 1 2 3 А. Г. Верещагина, 1988, с. 24.
  28. Т. Н. Горина, 1961, с. 6.
  29. В. И. Порудоминский, 1970, с. 29.
  30. Н. Ю. Зограф, 1983, с. 99.
  31. 1 2 Н. Ю. Зограф, 1983.
  32. Портрет Г. П. Кондратьева — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 18 сентября 2015.
  33. Портрет П. М. Грибовского — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 18 сентября 2015.
  34. 1 2 3 Т. Н. Горина, 1961, с. 7.
  35. Н. Ю. Зограф, 1983, с. 94.
  36. Т. Л. Карпова, 2002, с. 11.
  37. Голова апостола Петра — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 20 сентября 2015.
  38. Каталог ГТГ, т. 4, кн. 1, 2001, с. 194.
  39. Альбомъ художественныхъ произведеній Николая Николаевича Ге. — Санкт-Петербург: Н. Н. Ге и «Посредникъ», 1904. — С. 22—23. — 105 с.
  40. Голова Иуды — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 20 сентября 2015.
  41. Этюд головы к «Тайной вечере» — Ге Николай Николаевич (HTML). www.icon-art.info. Дата обращения: 20 сентября 2015.
  42. 1 2 3 Каталог ГТГ, т. 4, кн. 1, 2001, с. 196.
  43. Саратовский государственный художественный музей имени А. Н. Радищева. Русская живопись XVIII — начала ХХ века. Каталог.. — Москва: Трилистник, 2004. — Т. 1. — 560 с.
  44. Ге Николай Николаевич, 1831—1894, Тайная вечеря, 1864.. Отдел геоинформационных систем ПРЦ НИТ СГУ. Дата обращения: 21 сентября 2015.
  45. Карточка ресурса: Тайная вечеря (N 207966) (HTML). Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов — school-collection.edu.ru. Дата обращения: 18 сентября 2015.
  46. Ге Николай Николаевич — Тайная вечеря (HTML). Государственная Третьяковская галерея, www.tretyakovgallery.ru. Дата обращения: 15 сентября 2015.
  47. М. Е. Салтыков-Щедрин, 1970, с. 154.
  48. Н. Н. Ге, 1978, с. 54.
  49. В. В. Стасов, 1950, с. 44.
  50. Ф. М. Достоевский. По поводу выставки // В книге: Собрание сочинений в 15 томах, том 12. — Ленинград: Наука, 1988—1996. — С. 90—91.
  51. А. Г. Верещагина, 1988, с. 31—32.
  52. Н. Н. Ге, 1978, с. 55—56.
  53. К картине Н. Н. Ге („Тайная вечеря“) (HTML). tolstoy.ru. Дата обращения: 29 сентября 2015.
  54. Репин об искусстве. / О. А. Лясковская. — Москва: Издательство Академии художеств СССР, 1960. — С. 85. — 192 с.

Литература

Ссылки